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 ====== Limburg ======
+=====Ordnung für die Erteilung der Missio canonica und der vorläufigen kirchlichen Bevollmächtigung an Lehrkräfte für den katholischen Religionsunterricht in der Diözese Limburg=====
+====Präambel====
+**Die Missio canonica als kirchlicher Auftrag und Bestärkung für Religionslehrkräfte**
+Die Missio canonica (kirchliche Bevollmächtigung) und
+die vorläufige kirchliche Bevollmächtigung für die Zeit
+des Vorbereitungsdienstes sind kirchliche Sendung, Auftrag und Rückhalt für die Religionslehrkräfte zur Erteilung des katholischen Religionsunterrichts im Rahmen
+des schulischen Erziehungs- und Bildungsauftrags. In
+dieser Sendung der Religionslehrkräfte wird die grundgesetzliche Konstruktion gemäß Artikel 7 Absatz 3 GG
+des katholischen Religionsunterrichts als sogenannte
+„res mixta“ konkret und sie ist Teil der gemeinsam
+wahrgenommenen Verantwortung von Staat und katholischer Kirche für das Fach. Im Rahmen dieser gemeinsamen Verantwortung setzen die Bundesländer nur
+solche Lehrkräfte im katholischen Religionsunterricht
+ein, die – wie die Lehrkräfte aller Fächer – für die freiheitliche demokratische Grundordnung im Sinne des
+Grundgesetzes eintreten und vom Ortsordinarius zur
+Erteilung des Religionsunterrichts im Namen der Kirche
+bevollmächtigt werden. Die Bevollmächtigung ist auch
+kirchenrechtlich geregelt.1
+**Der katholische Religionsunterricht hat aus kirchlicher
+Perspektive drei wesentliche Aufgaben:**
+. „Vermittlung von strukturiertem und lebensbedeutsamem Grundwissen über den Glauben der
+Kirche“2
+ – Die Wissensvermittlung setzt dieses im
+Studium der Theologie vermittelte Grundwissen bei
+den Religionslehrkräften voraus sowie die Kompetenz, dieses Wissen mit Bezug zur Lebensrealität
+der Menschen heute zu reflektieren;
+. „Reflexive Erschließung von Formen gelebten
+Glaubens“3
+– die reflexive Erschließung erfordert
+persönliches Vertrautsein mit Formen gelebten
+Glaubens bei den Religionslehrkräften;
+. „Förderung religiöser Dialog- und Urteilsfähigkeit“4
+– Voraussetzung ist eine religiös verortete und dialogfähige Persönlichkeit, die als Religionslehrkraft das
+Wechselspiel von Fragen, Zweifeln und Vertrauen
+als Lernweg des Glaubens wahrnimmt und auch
+vermittelt.
+Daher setzt die Berufstätigkeit als Religionslehrkraft neben der theologischen und pädagogischen Befähigung,
+die durch das Theologie- und Pädagogikstudium sowie
+durch den anschließenden Vorbereitungsdienst erworben werden, die volle Eingliederung in die katholische
+Kirche durch die Initiationssakramente Taufe, Firmung
+und Eucharistie5
+ und die Bereitschaft voraus, „in der
+Kirche die Kommunikationsbasis für [ihr bzw.] sein
+Glaubensleben [zu suchen]“6.
+Im Sinne der Zielsetzung
+des katholischen Religionsunterrichts, Schülerinnen und
+Schüler zu verantwortlichem Denken und Handeln im
+Hinblick auf Glauben und Religion zu befähigen, gehört
+zur Profession von Religionslehrkräften auch die Bereitschaft, den Religionsunterricht in Übereinstimmung mit
+der Lehre der katholischen Kirche zu erteilen. Grundlagen dazu sind das Glaubensbekenntnis der katholischen
+Kirche, die apostolische Überlieferung7 und das Prinzip
+der „Hierarchie der Wahrheiten“8. Damit besteht eine
+hohe Bindung an die Gemeinschaft der katholischen
+Kirche.
+Doch „die Bindung an die Kirche kann […] nicht die
+Verpflichtung auf ein verklärtes, theologisch überhöhtes Idealbild der Kirche beinhalten. Die Spannung zwischen Anspruch und Realität, zwischen der Botschaft
+Jesu Christi und der tatsächlichen Erscheinungsweise
+seiner Kirche, zwischen Ursprung und Gegenwart, darf
+nicht verharmlost und schon gar nicht ausgeklammert
+werden. Liebe zur Kirche und kritische Distanz müssen einander nicht ausschließen“9.
+Aus diesem Grund sollen
+sich Religionslehrkräfte im Sinne einer kritischen Loyalität zu kontrovers diskutierten kirchlichen Themen auch
+im Unterricht theologisch begründet positionieren und
+so zu einer lebendigen Kirche beitragen, die um die
+Nachfolge Jesu Christi in der Welt von heute ringt und
+unter dem Beistand des Heiligen Geistes fortschreitet.10
+Rechtgläubigkeit im Sinne von can. 804 § 2 CIC schließt
+theologisch begründete Kritik und Zweifel nicht aus.
+Gleichzeitig bedarf es innerhalb der weltanschaulich
+pluralen Gesellschaft einer glaubwürdigen Positionierung der eigenen Religiosität in dem Bewusstsein, dass
+es sich hierbei immer um eine lebenslange Aufgabe
+handelt. Katholische Religionslehrkräfte sind als katholische Lehrkräfte gerade auch dann erkennbar, wenn sie
+konfessionsbewusst und differenzsensibel katholischen
+Religionsunterricht kooperativ in ökumenischem Geist
+erteilen.11
+**Da der Religionsunterricht ein ordentliches Unterrichtsfach ist, gelten für ihn wie für jedes andere Fach die
+Grundregeln schulischen Lernens:**
+. Ziel des Unterrichts ist die Ermöglichung eines
+selbstständigen Urteils der Schülerinnen und
+Schüler, weshalb jede Form der Indoktrinierung
+zu vermeiden ist. Dieses Ziel verfolgt auch der katholische Religionsunterricht, denn er soll Schülerinnen und Schüler „zu verantwortlichem Denken
+und Verhalten im Hinblick auf Religion und Glaube
+befähigen“12.
+. Diesem Ziel dient das Kontroversitätsgebot für
+den schulischen Unterricht; nach diesem Prinzip
+muss das, was in Wissenschaft und Gesellschaft
+kontrovers ist, auch im Unterricht kontrovers
+behandelt werden. In der Theologie und im Leben der Kirche gibt es eine legitime Pluralität
+von Überzeugungen, die im Religionsunterricht
+zur Sprache kommen sollen. Denn wenn unterschiedliche Standpunkte und deren theologische
+Begründungen unerörtert blieben, widerspräche
+dies seiner oben genannten Zielsetzung und der
+intendierten Förderung der Urteilsfähigkeit der
+Schülerinnen und Schüler.
+. Mit dieser Zielsetzung entspricht der Religionsunterricht zugleich der dritten Grundregel, dem
+schulischen Gebot der Subjekt- bzw. Schülerorientierung, die auch theologisch begründet ist; denn
+es ist Aufgabe der katholischen Kirche, „in einer
+jeweils einer Generation angemessenen Weise auf
+die bleibenden Fragen der Menschen nach dem
+Sinn des gegenwärtigen und zukünftigen Lebens
+und nach dem Verhältnis beider zueinander Antwort [zu] geben“13.
+Die Beachtung dieser Grundsätze schulischer Bildung
+und der Bekenntnischarakter des Religionsunterrichts
+widersprechen sich nicht; denn der Bekenntnischarakter
+des Faches nach Artikel 7 Absatz 3 GG setzt voraus,
+dass die Religionslehrkräfte das Fach „nicht nur in der
+Beobachterperspektive über den Glauben“ erteilen,
+sondern dies „auch in der Teilnehmerperspektive vom
+Glauben“ tun.14 Das schließt die Teilnahme am Leben
+der Kirche und ihrem Ringen um die Frage ein, was
+Nachfolge Christi heute bedeutet.
+Mit der kirchlichen Beauftragung ist die Erwartung verbunden, dass Religionslehrkräfte ein „Zeugnis christlichen Lebens“ (can. 804 § 2) in Schule und Unterricht
+geben. Wie wichtig diese Zeugenschaft ist, hat schon
+Papst Paul VI. festgestellt: „Der heutige Mensch hört
+lieber auf Zeugen als auf Gelehrte, und wenn er auf
+Gelehrte hört, dann deshalb, weil sie Zeugen sind.“15
+Religionslehrkräfte sollen ihren persönlichen Glauben
+und ihre Glaubenserfahrungen didaktisch und methodisch reflektiert in das Unterrichtsgeschehen einbringen. Für Schülerinnen und Schüler, Eltern, Kolleginnen
+und Kollegen sind sie auch außerhalb des Unterrichts
+Ansprechpartnerinnen und -partner in oft sehr persönlichen Glaubens- und Lebensfragen. Nicht selten sehen
+sie sich auch durch Kritik an Glaube und Kirche zu einer persönlichen Stellungnahme herausgefordert. Ihr
+Zeugnis zeigt sich aber auch im täglichen Umgang mit
+den Schülerinnen und Schülern, den Kolleginnen und
+Kollegen, den Eltern, der Schulleitung und nicht zuletzt
+in der Mitverantwortung für die Gestaltung des Schullebens. Zu einem solchen Zeugnis christlichen Lebens
+sind alle Religionslehrkräfte aufgefordert, unabhängig
+von ihrer Herkunft, ihrem Alter, ihrer Behinderung, ihrer
+persönlichen Lebenssituation, ihrer sexuellen Orientierung oder geschlechtlichen Identität. Mit dem Zeugnis
+christlichen Lebens unvereinbar sind Handlungen, die öffentlich wahrnehmbar sind und sich gegen die Kirche
+oder deren Werteordnung richten.16
+------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
+**Anmerkungen:**
+Vgl. can. 804 § 2: „Der Ortsordinarius hat darum bemüht zu sein,
+dass sich diejenigen, die zu Religionslehrern in den Schulen, auch den
+nichtkatholischen, bestellt werden sollen, durch Rechtgläubigkeit,
+durch das Zeugnis christlichen Lebens und durch pädagogisches Geschick auszeichnen.“ Can. 805: „Der Ortsordinarius hat für seine Diözese das Recht, die Religionslehrer zu ernennen bzw. zu approbieren
+und sie, wenn es aus religiösen oder sittlichen Gründen erforderlich
+ist, abzuberufen bzw. ihre Abberufung zu fordern.“
+Sekretariat der Deutschen Bischofskonferenz (Hg.): Der Religionsunterricht vor neuen Herausforderungen. Die deutschen Bischöfe Nr. 80
+(Bonn 6
+), S. 19.
+Sekretariat der Deutschen Bischofskonferenz (Hg.): Die Zukunft des
+konfessionellen Religionsunterrichts. Empfehlungen für die Kooperation des katholischen mit dem evangelischen Religionsunterricht. Die
+deutschen Bischöfe Nr. 103 (Bonn 2016), S. 13
+Der Religionsunterricht vor neuen Herausforderungen, a.a.O.,
+S. 19.
+Vgl. can. 842 § 2.
+Der Religionsunterricht in der Schule (1974), 2.8.4, in: Gemeinsame
+Synode der Bistümer in der Bundesrepublik Deutschland – Offizielle
+Gesamtausgabe (Freiburg i. Br. 2012), S. 147.
+Vgl. Zweites Vatikanisches Konzil, Dogmatische Konstitution Dei
+verbum über die göttliche Offenbarung (1965), 8.
+Vgl. Die Zukunft des konfessionellen Religionsunterrichts, a.a.O.,
+S. 29 (mit Bezug zum Dekret über den Ökumenismus Unitatis redintegratio: Zweites Vatikanisches Konzil, Dekret Unitatis redintegratio
+über den Ökumenismus (1964), 11).
+Der Religionsunterricht in der Schule (1974), 2.8.5, a. a.O., S. 148.
+Zweites Vatikanisches Konzil, Dogmatische Konstitution Dei verbum
+über die göttliche Offenbarung (1965), 8.
+Vgl. Die Zukunft des konfessionellen Religionsunterrichts, a.a.O.,
+S. 33. – „Übereinstimmung besteht darin, dass konfessioneller Religionsunterricht immer auch in ökumenischem Geist erteilt wird.“
+Sekretariat der Deutschen Bischofskonferenz und Kirchenamt der
+EKD (Hg.): Deutsche Bischofskonferenz und Evangelische Kirche in
+Deutschland (EKD): Zur Kooperation von Evangelischem und Katholischem Religionsunterricht (Bonn – Hannover 1998).
+Der Religionsunterricht in der Schule (1974), 2.5.1., a.a.O., S 139 f.
+Zweites Vatikanisches Konzil, Pastorale Konstitution Gaudium et
+spes über die Kirche in der Welt von heute (1965), 4.
+Der Religionsunterricht vor neuen Herausforderungen, a.a.O.,
+S. 38.
+Sekretariat der Deutschen Bischofskonferenz (Hg.): Texte zu Katechese und Religionsunterricht. Arbeitshilfen Nr. 66 (Bonn 1998), S. 29.
+Hierzu zählen insbesondere:
+- das öffentliche Eintreten gegen tragende Grundsätze der katholischen Kirche (z.B. die Propagierung von Abtreibung oder
+von Fremdenhass),
+- die Herabwürdigung von katholischen Glaubensinhalten, Riten
+oder Gebräuchen,
+- die Propagierung von religiösen und weltanschaulichen Überzeugungen, die im Widerspruch zu katholischen Glaubensinhalten stehen, insbesondere die Werbung für andere Religions oder Weltanschauungsgemeinschaften.
+-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
+Der Beruf der Religionslehrkraft ist anspruchsvoll und
+herausfordernd. Mit der Erteilung der Missio canonica
+wollen die Bischöfe die Religionslehrkräfte ermutigen,
+diese Herausforderungen anzunehmen. Die Missio canonica ist vor allem eine Vertrauenserklärung, die mit
+der Zusage verbunden ist, dass die Kirche die Religionslehrkräfte begleitet und unterstützt.
+Die folgende Verfahrensordnung ist im Sinne dieser Präambel zu interpretieren.
+**§ 1 Erfordernis der kirchlichen Bevollmächtigung**
+(1) Zur Erteilung von katholischem Religionsunterricht
+bedarf die Religionslehrkraft einer dauerhaft erteilten kirchlichen Bevollmächtigung (Missio canonica).
+(2) Wer sich in einem staatlichen oder kirchlichen Ausbildungsverhältnis darauf vorbereitet,
+selbstständig katholischen Religionsunterricht
+zu erteilen, benötigt für den im Rahmen dieses
+Ausbildungsverhältnisses erteilten katholischen
+Religionsunterricht eine vorläufige kirchliche Bevollmächtigung.
+(3) Die Regelungen des weltlichen Rechts über die
+fachliche und pädagogische Qualifikation der Religionslehrkräfte bleiben unberührt.
+**§ 2 Zuständigkeiten: Reichweite der Missio canonica**
+(1) Zuständig für die Erteilung der Missio canonica
+ist der Ortsordinarius der (Erz-)Diözese, in der die
+Lehrkraft Religionsunterricht erteilt (can. 805 CIC).
+Die Missio canonica gilt zeitlich unbefristet.
+(2) Zuständig für die Erteilung der vorläufigen kirchlichen Bevollmächtigung ist der Ortsordinarius
+der (Erz-)Diözese, in der der für die Erteilung von
+katholischem Religionsunterricht qualifizierende
+Studienabschluss erworben wurde, oder der (Erz-)
+Diözese, in der die für die Religionslehrkraft zuständige Lehrerausbildungsinstitution liegt.
+(3) Abweichend von Abs. 2 ist für die Erteilung der
+vorläufigen kirchlichen Bevollmächtigung bei einer
+berufsbegleitenden Weiterbildung von Religionslehrkräften mit dem Ziel, das staatliche Lehramt
+für katholischen Religionsunterricht zu erwerben,
+die (Erz-)Diözese zuständig, in der die Religionslehrkraft tätig ist.
+(4) Die in anderen (Erz-)Diözesen erteilte Missio canonica oder vorläufige kirchliche Bevollmächtigung
+wird auf Antrag anerkannt. Sofern eine Religionslehrkraft an einer Schule Religionsunterricht
+erteilt, die nicht auf dem Gebiet der (Erz-)Diözese
+liegt, die die Missio erteilt hat, ist sie verpflichtet,
+ihre Missio-Urkunde der zuständigen Stelle der
+(Erz-)Diözese vorzulegen.
+**§ 3 Voraussetzungen für die Verleihung der Missio canonica**
+(1) Die Missio canonica wird auf Antrag bei Vorliegen
+folgender Voraussetzungen erteilt:
+//1.// ein erfolgreicher Abschluss der für die Lehrtätigkeit an öffentlichen Schulen qualifizierenden Studien der katholischen Theologie,
+//2.// ein erfolgreicher Abschluss des Vorbereitungsdienstes,
+//3.// die volle Eingliederung in die katholische Kirche durch die Initiationssakramente Taufe,
+Firmung und Eucharistie,
+//4.// die Bereitschaft, im Rahmen des schulischen
+Bildungsauftrags den Religionsunterricht in
+Übereinstimmung mit der Lehre der katholischen Kirche glaubwürdig zu erteilen,
+//5.// die Bereitschaft, ein Zeugnis christlichen Lebens in Schule und Unterricht zu geben.
+Liegen die Voraussetzungen nach Satz 1 nicht vor,
+wird die Missio canonica versagt.
+(2) Der Antrag wird unter Verwendung eines Formulars bei der kirchlichen Behörde gestellt. Dem Antrag sind beizufügen:
+//1.// Zeugnisse und andere Unterlagen, aus denen das Vorliegen der Voraussetzungen nach
+Abs. 1 Satz 1 Nr. 1 bis 3 ersichtlich ist,
+//2.// eine persönliche Erklärung über die Bereitschaft zur Erteilung des Religionsunterrichts
+sowie zum christlichen Lebenszeugnis nach
+Abs. 1 Satz 1 Nr. 4 und 5,
+//3.// der Studienbegleitbrief oder ein anderer geeigneter Nachweis der Teilnahme an den
+verpflichtenden Modulen des Mentorats am
+Studienort,
+//4.// ein Referenzschreiben, erstellt von einer Person, die im kirchlichen Verkündigungsdienst
+tätig ist und nicht beruflich an der Ausbildung
+von Religionslehrkräften mitwirkt.
+(3) Die kirchliche Behörde prüft den Antrag und empfiehlt dem Ortsordinarius die Erteilung oder Versagung der Missio canonica. Bevor die kirchliche Behörde empfiehlt, die Missio canonica zu versagen,
+gibt sie der Religionslehrkraft unter Setzung einer
+angemessenen Frist Gelegenheit zur schriftlichen
+Stellungnahme; diese Frist kann auf Antrag der
+Religionslehrkraft verlängert werden. Soll die Missio canonica nach Abs. 1 Satz 2 in Verbindung mit
+Abs. 1 Satz 1 Nr. 4 oder 5 versagt werden, leitet
+die Behörde den Vorgang an die Missio-Kommission weiter. Die Religionslehrkraft kann den Antrag
+jederzeit zurücknehmen.
+(4) Sind die Voraussetzungen nach Abs. 1 vollständig
+erfüllt, entsendet der Ortsordinarius die Religionslehrkraft mit der Missio canonica im Rahmen der
+erworbenen Lehrbefähigung. Hierüber erhält die
+Religionslehrkraft eine Urkunde. Diese wird in der
+Regel durch den Ortsordinarius oder eine von diesem beauftragte Person im Rahmen eines Gottesdienstes überreicht.
+**§ 4 Verleihung der vorläufigen kirchlichen Bevollmächtigung**
+(1) Die vorläufige kirchliche Bevollmächtigung wird
+zeitlich befristet – in der Regel für die Dauer des Vorbereitungsdienstes – auf Antrag verliehen. Sie wird
+bei Vorliegen folgender Voraussetzungen erteilt:
+//1.// ein erfolgreicher Abschluss der für die Lehrtätigkeit an öffentlichen Schulen qualifizierenden Studien der katholischen Theologie,
+//2.// die volle Eingliederung in die katholische Kirche durch die Initiationssakramente Taufe,
+Firmung und Eucharistie,
+//3.// die Bereitschaft, im Rahmen des schulischen
+Bildungsauftrags den Religionsunterricht in
+Übereinstimmung mit der Lehre der katholischen Kirche glaubwürdig zu erteilen,
+//4.// die Bereitschaft, ein Zeugnis christlichen Lebens in Schule und Unterricht zu geben.
+Liegen die Voraussetzungen nach Satz 1 nicht vor,
+wird die vorläufige kirchliche Bevollmächtigung
+versagt.
+(2) Der Antrag wird unter Verwendung eines Formulars bei der kirchlichen Behörde gestellt. Dem Antrag sind beizufügen:
+//1.// Zeugnisse und andere Unterlagen, aus denen
+das Vorliegen der Voraussetzungen nach Abs.
+Satz 1 Nr. 1 und 2 ersichtlich ist,
+//2.// eine persönliche Erklärung über die Bereitschaft zur Erteilung des Religionsunterrichts
+sowie zum christlichen Lebenszeugnis nach
+Abs. 1 Satz 1 Nr. 3 und 4,
+//3.// der Studienbegleitbrief oder ein anderer geeigneter Nachweis der Teilnahme an den verpflichtenden Modulen des Mentorats am Studienort.
+(3) Die kirchliche Behörde prüft den Antrag und
+empfiehlt dem Ortsordinarius die Erteilung oder
+Versagung der vorläufigen kirchlichen Bevollmächtigung. Vor einer Versagung der vorläufigen
+kirchlichen Bevollmächtigung ist die Religionslehrkraft zu den maßgeblichen Gründen anzuhören.
+§ 3 Abs. 3 Satz 3 gilt entsprechend.
+(4) Über die Verleihung der vorläufigen kirchlichen
+Bevollmächtigung im Rahmen der erworbenen
+Lehrbefähigung erhält die Religionslehrkraft eine
+Urkunde. Diese kann durch den Ortsordinarius
+oder eine von diesem beauftragte Person überreicht oder auf dem Postweg übersandt werden.
+**§ 5 Erlöschen der Missio canonica und der vorläufigen kirchlichen Bevollmächtigung**
+(1) Die Missio canonica erlischt durch Entzug oder
+Verzicht.
+(2) Die Missio canonica und die vorläufige kirchliche
+Bevollmächtigung können nach § 8 entzogen werden, wenn die Voraussetzungen für ihre Erteilung
+nicht mehr vollständig erfüllt sind.17 Zuständig für
+den Entzug ist der Ortsordinarius der Diözese, in
+der die Lehrkraft aktuell tätig ist. Der Entzug der
+Missio canonica erfolgt auf Empfehlung der Missio-Kommission.
+(3) Bevor die Missio-Kommission einbezogen wird, ist
+die kirchliche Behörde verpflichtet, der Religionslehrkraft den für den beabsichtigten Entzug maßgeblichen Sachverhalt schriftlich mitzuteilen, diesen in einem Gespräch mit der Religionslehrkraft
+zu erörtern und ihr ein Angebot seelsorglicher
+oder supervisorischer Unterstützung zu machen.
+Außerdem ist der Religionslehrkraft unter Setzung
+einer angemessenen Frist Gelegenheit zur schriftlichen Stellungnahme zu geben. Vor einem Entzug
+der vorläufigen kirchlichen Bevollmächtigung ist
+die Religionslehrkraft anzuhören.
+(4) Die Religionslehrkraft kann gegenüber dem nach
+Abs. 2 Satz 2 zuständigen Ortsordinarius den Verzicht auf die Missio canonica oder die vorläufige
+kirchliche Bevollmächtigung erklären. Der Verzicht
+bedarf der Schriftform; einer Annahme durch den
+Ortsordinarius bedarf er nicht.
+(5) Ist die Missio canonica oder die vorläufige kirchliche Bevollmächtigung erloschen, darf die Religionslehrkraft keinen katholischen Religionsunterricht erteilen. Ist die Religionslehrkraft an einer
+öffentlichen Schule tätig, informiert die kirchliche
+Behörde die staatliche Schulaufsichtsbehörde.
+**§ 6 Aufgaben und Zusammensetzung der Missio-Kommission**
+(1) Die durch den Ortsordinarius eingerichtete Missio-Kommission wird tätig, wenn beabsichtigt ist, einen Antrag auf Verleihung der Missio canonica
+nach § 3 Abs. 1 Satz 2 in Verbindung mit Abs. 1
+Satz 1 Nr. 4 oder 5 abzulehnen oder die Missio canonica oder die vorläufige kirchliche Bevollmächtigung zu entziehen.
+(2) Der Missio-Kommission gehören an:
+//1.// ein/e Vertreter/in der bischöflichen Behörde,
+//2.// drei Religionslehrkräfte aus unterschiedlichen
+Schulstufen,
+//3.// ein/e theologische/r Hochschullehrer/in,
+//4.// ein/e Jurist/in mit der Befähigung zum deutschen Richteramt, der/die nicht im kirchlichen
+Dienst angestellt ist.
+(3) Die Mitglieder mit Ausnahme des Vertreters/der
+Vertreterin der bischöflichen Behörde übernehmen diese Tätigkeit ehrenamtlich.
+(4) Der Ortsordinarius ernennt die Mitglieder der Missio-Kommission für fünf Jahre. Weitere Amtszeiten sind möglich. Für jedes Mitglied ernennt der
+Ortsordinarius eine/n Stellvertreter/in.
+(5) Die Kommission wählt aus ihrer Mitte eine/n
+Vorsitzende/n.
+**§ 7 Arbeitsweise der Missio-Kommission**
+(1)Die Missio-Kommission tritt schulstufenbezogen
+zusammen. Im konkreten Einzelfall gehören ihr an:
+//1.// der/die Vertreter/in der bischöflichen Behörde,
+//2.// die Religionslehrkraft der Schulstufe, für welche im konkreten Einzelfall die Missio canonica beantragt oder für welche die Missio canonica, deren Entzug beabsichtigt ist, erteilt
+wurde,
+//3.// der/die theologische Hochschullehrer/in,
+//4.// der/die Jurist/in.
+(2) Die Missio-Kommission ist nur bei Anwesenheit
+aller vier Mitglieder beschlussfähig. Sie tagt, auch
+soweit eine Anhörung der betroffenen Lehrkraft
+stattfindet, nicht öffentlich.
+(3) Wird ein Mitglied der Missio-Kommission wegen
+Besorgnis der Befangenheit abgelehnt, so entscheidet die Missio-Kommission unter Ausschluss
+des abgelehnten Mitglieds; bei Stimmengleichheit gibt die Stimme des Vorsitzenden den Ausschlag. Ersatzmitglieder werden für die Entscheidung nach Satz 1 nicht hinzugezogen; Abs. 2 Satz
+findet keine Anwendung. Die Ablehnung ist
+schriftlich zu begründen. Das abgelehnte Mitglied
+hat sich dazu zu äußern. Die Entscheidung nach
+Satz 1 ist nicht anfechtbar.
+(4) Erklärt sich ein Mitglied, das nicht abgelehnt ist,
+selbst für befangen, gilt Abs. 3 entsprechend.
+**§ 8 Verfahren bei Einbeziehung der Missio-Kommission**
+(1) Die kirchliche Behörde leitet den Vorgang unter
+Beifügung der schriftlichen Stellungnahme der
+Religionslehrkraft an die Missio-Kommission weiter. Hält diese nach einer vorläufigen Prüfung die
+Versagung oder den Entzug der Missio canonica
+für angezeigt, gibt sie der Religionslehrkraft erneut Gelegenheit, binnen einer angemessenen
+Frist eine schriftliche Stellungnahme abzugeben;
+diese Frist kann auf Antrag der Religionslehrkraft
+durch den Vorsitzenden der Missio-Kommission
+verlängert werden. Auf Antrag eines ihrer Mitglieder oder der Religionslehrkraft führt die Missio-Kommission eine mündliche Anhörung durch.
+(2) Unbeschadet des Abs. 1 Satz 3 bedient sich die
+Missio-Kommission der Beweismittel, die sie nach
+pflichtgemäßem Ermessen zur Ermittlung des
+Sachverhalts für erforderlich hält. Sie kann insbesondere Auskünfte jeder Art einholen, Zeugen
+und Sachverständige vernehmen oder die schriftliche oder elektronische Äußerung von Beteiligten,
+Sachverständigen und Zeugen einholen sowie Urkunden und Akten beiziehen.
+(3)Die Missio-Kommission übersendet dem Ortsordinarius ein schriftliches Votum mit einer Empfehlung für dessen Entscheidung. Die Beschlussfassung über das Votum nach Satz 1 erfolgt durch
+Mehrheitsentscheidung; bei Stimmengleichheit
+entscheidet die Stimme der/des Vorsitzenden.
+Überstimmte Kommissionsmitglieder können dem
+Votum ein Minderheitsvotum beifügen.
+(4) Die Entscheidung des Ortsordinarius wird der Religionslehrkraft schriftlich mit Begründung zugestellt.
+Innerhalb von zehn Tagen kann die Religionslehrkraft schriftlich die Abänderung oder Aufhebung
+der Entscheidung in schriftlicher Form beantragen (vgl. can. 1734 § 2 CIC). Hat der Antrag nach
+Satz  2 keinen Erfolg, kann die Religionslehrkraft
+innerhalb von fünfzehn Tagen über den Ortsordinarius Beschwerde beim zuständigen römischen
+Dikasterium einlegen (vgl. cann. 1732–1739 CIC).
+(5) Der Ortsordinarius kann aus schwerwiegenden
+und dringenden Gründen die Missio canonica
+während des Verfahrens nach Abs. 1 bis 4 bis zur
+endgültigen Entscheidung vorläufig entziehen.
+Zuvor ist der Religionslehrkraft Gelegenheit zu geben, unverzüglich eine schriftliche Stellungnahme
+abzugeben. Die Entscheidung nach Satz 1 ist nicht
+anfechtbar. § 5 Abs. 5 gilt entsprechend.
+(6) Die Lehrkraft kann zu jedem Zeitpunkt des Verfahrens einen rechtlichen Beistand hinzuziehen.
+**§ 9 Schlussbestimmungen**
+Die Bestimmungen dieser Ordnung treten zum
+.05.2023 in Kraft. Alle früheren Ordnungen treten
+zu diesem Zeitpunkt außer Kraft.
+Limburg, 18. April 2023
++ Dr. Georg Bätzing Bischof von Limburg
+Az.: 164A/9633/23/01/2
+ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
+Hinsichtlich eines Kirchenaustrittes gelten die Bestimmungen des Allgemeinen Dekrets der Deutschen Bischofskonferenz zum Kirchenaustritt.